Духовная поддержка входит во многие стандарты, особенно в паллиативные, наравне с психологической, юридической, медицинской, социальной помощью. Что же делает священник в лечебном учреждении?
Об этом рассказал руководитель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению иерей Роман Артемов.
Что такое духовная помощь?
Духовную помощь часто путают с психологической, хотя на самом деле применяются разные подходы, разная специфика. Но психолог должен оставаться психологом, а священник — священником.
Духовная помощь включает в себя:
Совершение таинств. Это совместная молитва, причащение, при необходимости — крещение, соборование, исповедь, совместная молитва с родными, пациентами и обязательно с персоналом, потому что в понятие духовной помощи входит и оказание поддержки персоналу.
Тесная работа с психологами. Для того, чтобы духовная и психологическая работа не смешивались, представителям обеих сфер нужно активно взаимодействовать. Т.к. психологическая служба находится внутри учреждения, то священник не всегда имеет представление о каких-то особенностях контактов с тем или иным пациентом или медработником.
Но в основном священник подключается к обсуждению экзистенциальных вопросов (от лат. existentia — существование), где не всегда хватает функционала психолога. Это, к примеру, вопросы о страхе смерти, загробной жизни, о Боге — то, что в психологии тоже имеет свои определения, но тут воздействие представителя церкви бывает более эффективным.
Или случаи, когда человек, потерявший близкого (особенно ребенка), в шоке, в истерике, а медикам нужно делать свою работу. В таких случаях на помощь приходят священник или священник в паре с психологом.
Сопровождение умирания (в паллиативе) в формате сакрализации, отпевание.
Сопровождение горевания. Тут у священника больше ресурса для взаимодействия с людьми, потому что большая часть родственников в первый год горевания редко обращаются к специалисту. Когда свой ресурс исчерпан и наступает истощение, человек уже в глубоком посттравматическом стрессовом расстройстве, вот тогда он приходит к священнослужителю.
Иерей Роман Артемов:
– Именно в первый год много особых памятных дат: 9 дней, 40 дней и год со дня смерти, день рождения, День поминовения усопших. Общаясь с людьми и оказывая им духовную помощь, мы (при необходимости) впоследствии передаем их психологу, где они проходят реабилитацию в группах горевания.
В какие больницы чаще всего ходят священники
Белорусская православная церковь активно взаимодействует с Белорусским детским хосписом (часто сопровождение проходит на дому), Республиканским клиническим центром паллиативной помощи детям «Лесная поляна» (сопровождение в стационаре), РНПЦ детской онкологии, гематологии и иммунологии. Взаимосвязь 24/7, т.е. у персонала есть возможность в любое время позвать батюшку.
Священник в этих учреждениях работает в мультикомандном формате, где каждый специалист занимается своим делом и может передать какую-то часть своего функционала другому для совместной работы.
Так, в паллиативном центре есть стационар, и когда наступает терминальная стадия, то при согласии родителей (это обсуждается заранее) работники приглашают священнослужителя. Он находится рядом с родителями до момента наступления смерти и сразу после. Для того, чтобы поддержать их в этот тяжелый момент, и чтобы дать персоналу возможность работать. Т.к. часто родители в шоковом состоянии не пускают медиков, не дают дотронуться до ребенка...
В РНПЦ детской онкологии, гематологии и иммунологии налажена схема взаимодействия с реанимационным отделением. В момент, когда жизнь ребенка на исходе или он уже умер, зовут священника, который взаимодействует с родителями, а медики занимаются телом маленького пациента. В таких случаях возможен тандем с психологом.
Иерей Роман Артемов:
– Если родители не против, то молимся прямо в палате, а если нет, то забираем их в часовню, которая находится внутри здания. И там обсуждаем, что произошло, какие дальнейшие действия, отвечаем на вопросы. Медики приветствуют такой формат, т.к. в момент острого кризиса тяжело общаться с людьми, только что потерявшими ребенка.
Но духовная помощь — это не столько о смерти, сколько о жизни. Это ответы на вопросы «За что», «Почему», о смысле жизни, преодолении испытаний и о надежде, если она еще есть.
Информация озвучена в рамках XXIX Международного медицинского форума "Здравоохранение Беларуси - 2024"